月影深蓝

 

　　今日，友人小聚，走在街心，凉气袭人，来沪多年，从不曾觉秋之往来，常常短衫换了长衫，不需一二日的光景，冬袄就上身了。

　　本想寻个时间去栖霞山，谁知南京的消息说，栖霞的枫叶许已落了大半，不知真切否？这时方忆起一君的留言“今日已经不是深秋，立冬了哦，莫读书读成寒号鸟。”当时吾还复之说：“苏州天平的枫树还未深染呢。”这才几日的光景，冬袄着身，南京栖霞的枫叶也无从可看了，不过天平的枫是晚些的，去年此时，到天平却未登顶，今年不知可否俯瞰万山红遍。

　　席间得知友人次月将离沪，这一去怕是少有机会再回，不免有些伤感，虽只见过三五次，却相知多年，情意绵长，当初其来沪时，心中欢喜，如今要走，唯有以这将尽的江南秋色做别礼了。

 

　　　　　

 

 

　　作诗之时应精于雕琢，诗成之后应浑然天成。《沧浪诗话》中有“羚羊挂角，香象渡河”之说，来形容不留痕迹，含蓄自然。《随园诗话》记孔子与自夏论诗曰：“窥其门，未入其室，安见其奥藏之所在乎？前高岸，后深谷，泠泠然不见其里，所谓深微者也。”幽深细微，当为作诗者有求之事也。

 

　　幽深细微，《诗话》中亦有多处与此四字牵连。

　　《越没要紧则愈佳》一节，曰：“诗人爱管闲事，越没要紧则愈佳。”实可为幽深细微之一解。此处有“干卿底事”一典，冯延巳有《谒金门》一词“风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。”中主李璟有《浣溪沙》一词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。”李璟戏问冯延巳：“‘风乍起，吹皱一池春水’，干卿底事？”冯答曰：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”此二人皆是好管“闲事”之人，然此“闲事”必须管得，否则诗便无味了，所谓“闲事”，多为“比兴”之功也。又如《诗话》中有《七夕》诗云：“笑问牛郎与织女，是谁先过鹊桥来。”这想必是爱管“闲事”的典型了。

　　《不说理而说理》一节，曰：“诗家有不说理而真乃说理者。”如唐人《咏棋》云：“人心无算处，国手有输时”岂非“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”乎？又《咏帆》云：“恰认己身住，翻疑彼岸移”莫不是物我相照乎？再如“长江东流去，来者方不息”，“冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗”，“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”……诗词所藏之理，含蓄唯美，隐匿无迹，可为幽深细微之二解。

　　《诗以进一步为佳》可为幽深细微之三解。进一步者，有二解，一为进一步开掘，自古诗例颇多，大都后人化用前人诗句，后浪推前浪；一为翻案，反其意而行，如《寄衣》有云：“检点箧中裘葛具，早知别后寄衣难”，黄石牧《送别册子》云：“一度送行传一画，人生那厌别离多”，不道别离味苦。

　　作诗需苦心经营，幽深细微亦不止三解，诗话中所谈甚广，吾仅得之一二，有感而记。作诗之余，亦感所读之书有限，仍需勤勉，且史书不可不读，不读史书，读诗或将失味一二。在此空间，学诗学词，吾乃初学，大有诗词好手，在此介绍一二，以飨诸位。

 

　　西洲折梅，我称之为折梅老师。蓉儿，蓉儿在它处建了柳园。泠泠七弦，古调虽自爱，今人多不弹^_^静希词友，静希的词常常要登门问意的。木槿诫，惊艳之所在。尚有多位，不一一列出，各位友人可自去寻觅。

 

　　末了，以《诗话》中“笔残芦并用，墨尽指同磨”之句自勉！

 

 

　　前些日子，某老年合唱团想用一首五律或七律来作合唱团的团歌，一成员托我代作，现稍作修改，如下：

 

 

 

 

 

　　　　　　归鹤曲

 

　　　　　鹤归长空里
　　　　　弹翅舞斜晖
　　　　　曼妙亭亭立
　　　　　身纹五色衣
　　　　　迹轻有逸致
　　　　　年岁复芳菲
　　　　　夕唳丹丘上
　　　　　声齐霞彩飞

 

 

 

 

 

 

 

　　

　　昨日，与一道莘庄赏梅的四位友人聚餐，蓉儿心细，每人备了份小礼，均为亲手制作的古香线装本，我被分到侍女图，呵呵，其实所有的我都想要！

　　在店铺中每每看见此类书本，总有购买的冲动，无奈价格颇贵，买不得许多，即使买回了，也不舍得用它。现在有了蓉儿，以后不愁了，也不必舍不得用它，用完到蓉儿那里搜几本便是。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　不知何时，与诗结缘，偶尔小作，附庸风雅，几得感悟，零散残编，读袁子才《随园诗话》，时有共鸣，今选数则以记。

　　吾初学诗，但求一行七字，述所感所悟，自知韵脚不合，平仄不协，且自言曰：“格律束人性情，不必强求。”渐有写诗体会后，才觉格律不可抛，否则诵之不响，读之拗口。故进而研习格律，望后之诗作或有匹合。今人不比古人，古人自小便习韵律，今人则难有接触，吾以为此亦新学诗者多不讲格律之因。《诗话》曰“有性情，便有格律，格律不在性情外。”性情第一，格律第二，先有真性情，后雕好格律，可因性情而减格律，但不可因韵害意。然读古人之诗，多是性情格律兼顾，可见非格律今人不能达也，实乃功夫不深所至。

 

　　　　　

　　性情者，吾以为赤子之心，多为童心童语，痴心痴语。李贽《童心说》云：“夫童心者，真心也。”写诗应怀赤子之心，方得好诗，如“老僧只恐云飞去，日午先教寺掩门”此句得童心童语，亦有痴心痴语，如红兰主人《归途赠朱赞皇》云“大漠归来至半途，闻君先我入京都。此宵我有逢君梦，梦里逢君见我无？”若有真性情，虽不甚识字，亦可动色闻者，有贩鬻者作《哭母》云“叫一声，哭一声，儿的声音娘惯听，如何娘不应。”简单四句，反复吟诵，叫人如何不泪涌，虽是市井所作，格律亦可寻些一二。

　　性情或有，灵感难寻，常有“尽日觅不得，有时还自来”之感，陆游有句“文章本天成，妙手偶得之”，其“偶”字大抵是说如此。然有心者可知“村童牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之则成佳句。”如杜甫云“转益多师是吾师”。随园有担粪者，在梅树下喜报云：“有一身花矣！”子才因而有句云“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”又有野僧送行，曰：“可惜园中梅花盛开，公带不去。”因而有句云“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。”此谓善取之。吾亦有所感，某日，艳阳高照，一女子跃入吾影中曰：“让我站在你的影子里。”顿感此句颇美，因成现代诗一首。在宏村游玩时，走在村中，见孩童老者，断垣杂草皆可为诗，因作《宏村组诗八首》，然此组诗为早期诗作，格律不甚佳。

 

　　　　　

　　谈及宏村，《诗话》中有“大得江山之助”一篇，子才有言：“王兰泉方伯诗，多清微平远之音。拟古乐府及初唐人体，最擅长。自随阿将军征金川，在路间寄《南斗集》一册。读之，做诡奇险，大得江山之助；方信古人云‘读万卷书，行万里路’，缺一不可也。”父亲常言：“你写的东西多秀气，应该多读读毛主席写的诗词，大气磅礴，你应该学习。”吾辩曰：“这能怪我么，自小长在江南佳丽地，上大学前，不曾出游，不知高山之巍峨，不晓大海之广博，看它江南柳，吹它和煦风，所写的当然秀气了。”父亲倒也无语以对，然自游历渐多，时而也有大气之作，此所谓“得江山之助”。除此，还多一爱好“凡地必须亲临”，对诗中景总想亲临以见。前次归家，翻看小侄女的课本，发现《枫桥夜泊》一诗，小姑娘用铅笔注解“江枫”二字为“江边的枫树”，随问之：“谁这么解释给你的？”小姑娘说：“老师。”吾曰：“老师是错的，‘江枫’为寒山寺旁的两座桥，一叫‘江村桥’，一叫‘枫桥’，你们老师肯定没有去过寒山寺，乱解释！”随即拿红笔重新帮其注解。

　　读书、行路、作文三者相依相生，不可偏废。

 

　　　　　

 

引七弦姐姐之湛湛江水兮上有枫

 

 

十月最佳评论员：草

　　　　　　　　用心生活，她不会亏待你的

 

PS：通知大家，青海红旗滩小学已经收到我们邮寄的图书了^_^

 

 

　　一连写了四篇杭州，总算是将此次的游览写完了，即便如此，也用了半个月的时间，不知道的友人，还以为我这半个月都是在西湖度过的，其实我只是在西湖留了三两天的时光而已。

　　与七弦姐姐一道时，就曾说，这写游记是个累人的活，急它不得，一篇一篇慢慢写慢慢回忆就好，只是时间一长，有些情景怕是忘了，亦或因了自己的懒惰，一拖便是一个遥遥无期了。譬如苏州行，仍有一篇未写，南昌行，还留着滕王阁在脑中，这些个连我自己也不知会不会再去写了。然杭州是个好地方，喜欢的紧，故一股脑儿的全写了，以后也不至于遗忘了什么，但是不得不承认，这样写下来确实很伤元气......这个周末要好好休闲一下。

　　上周末，心灵老师去苏州度假，经由上海，于是在上海的助学者小聚，一起在正大广场吃了上海本帮菜。自从我们的助学活动开展以来，受到了大家的支持，有了较好的效果，相信我们会做的更好。

　　祝大家周末愉快^_^